宜興紫砂是我國獨(dú)有的古老藝術(shù)，融萬千于精致之中，以博大的文化內(nèi)涵產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。紫砂雕塑與紫砂茶壺可以說是同步起始， 把捏塑、微雕作為紫砂壺的裝飾形式和風(fēng)格。后來，紫砂雕塑成為一種獨(dú)立的陳設(shè)藝術(shù)品，可以追溯到文房雅玩，雜項(xiàng)擺件的出現(xiàn)，涉及的領(lǐng)域有歷史和現(xiàn)代人物、動(dòng)物，古今戲文、神話故事、山水勝景、花草果品等等。

明代時(shí)大彬的《持經(jīng)觀音像》、陳鳴遠(yuǎn)的《筍形水盂》、范鼎甫的《鷹》到當(dāng)代徐秀棠的《丙寅大吉》《坐八怪》等，還有一大批中青年紫砂雕塑藝術(shù)家用“五色土”塑出萬千氣象，在雕塑領(lǐng)域中起到薪火傳承的中堅(jiān)作用。

紫砂的雕塑裝飾有很多種，其中包括動(dòng)物象形裝飾和植物象形裝飾，都是用紫砂泥在壺體上做出浮雕、圓雕、透雕效果。它大致包括：雕琢、捏塑、貼塑等手法，它是雕塑藝術(shù)與砂藝的結(jié)合。

雕塑裝飾的成因是基于宜興紫砂泥穩(wěn)定的可塑性、結(jié)合性以及手工成型技法。它不僅借鑒了瓷器的堆塑、竹刻木雕的細(xì)膩，而且同時(shí)具備了玉器、石器的韻味。雕塑裝飾題材廣泛，有人物、動(dòng)物、花卉、果品，常見的有竹葉、梅干、松樁、松鼠、葡萄等，形狀似微型、小巧為主。

這種裝飾的特點(diǎn)是：既要表現(xiàn)物象的特征，又要考慮它在壺體上的牢固、觸覺等實(shí)用功能，更要注重表面處理的紫砂肌理效果。近年來，紫砂雕塑也在不斷從傳統(tǒng)中求新，但始終不變的是材質(zhì)美、形態(tài)美以及作者想要傳達(dá)的真善美才是根本之美，也是作者綜合修養(yǎng)、藝術(shù)功力的完美結(jié)合。

紫砂雕塑之所以在千千萬萬的壺藝中不斷繁衍出新的樣式與生命，顯然是和大眾審美情趣、火熱的收藏市場以及業(yè)內(nèi)人士的不懈努力分不開的。紫砂雕塑在不同的時(shí)代背景和人文環(huán)境中得以錘煉，也在長期的茶文化普及中得到更進(jìn)一步的發(fā)展與影響，并在品壺、賞壺、玩壺中找到了再現(xiàn)紫砂雕塑的另一片天地，也為手中一廂情愿的捏塑找到了變與不變的最好歸宿。

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